【技术讨论】从皮蓝内西的「ku 刑」谈安藤忠雄的建筑语言
实践中，从皮蓝内西的「ku 刑」谈安藤忠雄的建筑语言(徐明松) 「Ananda K. Coomaraswamy说：『……外观上的随遇而安，让个人得以融入人群，就如同好的建筑形式懂得融入所 在的风景中一样，这形成一种东方的深沉性，在这里个人可以无拘无束发挥的存活。』而由西方（西方认为宇宙是 在与自然混沌产生的冲突中生成的）跟东方观念之间的差距，可以看出东方在『隐士或普世，秩序或混乱』之间是 相互从属，绝无冲突（Elemire Zolla）。
分析安藤忠雄的作品，必须要在这样的差异中来看。
」 〈违逆的建筑〉, Francesco Dal Co(注1) 楔子 前不久结束的这个寒假，带了四十几位学生到日本关西作了一趟安藤忠雄建筑之旅，八天七夜的行程，看了不少集 中在兵库县、大坂与京都府近郊的安藤作品，痛快淋漓。
虽然，前几年也先后拜访过东京与京都，亦参访了他几个 作品，不过多被喧嚣的东京与历史的京都所吸引，无暇顾及其他，安藤只能是陪衬。
纵然如此，我还是认为应先从 历史角度理解日本，先有全面、背景性的认识，再深入城市建筑，比较能窥其堂奥。
因此先前的旅行偏向城市现象 学式的体验，轻松、闲散地悠游于城市、郊区之中，观察日本人的食衣住行，对照一下印象中的日本与实际体验的 日本有何差异。
尽管笔者不认为日本是东方文化的典范国家，然而作为一个东方文化的先进国家，她还是有许多值 得借镜之处。
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补充：
皮蓝内西与其《监狱系列》 关于安藤忠雄钟情义大利新古典主义建筑师皮蓝内西(Giovanni Battista Piranesi，1720~1778)之《监狱系列》版画(Carceri d’invenzione，1760)一事，一直都未被广为
囚禁与极简的语言 七○年代初，在几栋不算成功的住宅实验(Tomishima、Hiraoka、Tatsumi与Shiba ta住宅)后，安藤于1975年完成了第一栋重要建筑：Yamaguchi住宅(1974~75, Takarazuka, H
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